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目次 人物紹介
門司城攻防戦
門司城攻防戦 1
門司城攻防戦 2
門司城攻防戦 3
門司城攻防戦 4
門司城攻防戦 5
門司城攻防戦 6
門司城攻防戦 7
門司城攻防戦 8
門司城攻防戦 9
門司城攻防戦 10
門司城攻防戦 11
門司城攻防戦 12
門司城攻防戦 13
門司城攻防戦 14
門司城攻防戦 結果
門司城攻防戦 地図
門司城攻防戦 結果
泡姫はいかにして銭を集めたか? その一
泡姫はいかにして銭を集めたか? 1
泡姫はいかにして銭を集めたか? 2
泡姫はいかにして銭を集めたか? 3
泡姫はいかにして銭を集めたか? 4
泡姫はいかにして銭を集めたか? 5
泡姫はいかにして銭を集めたか? 6
泡姫はいかにして銭を集めたか? 7
泡姫はいかにして銭を集めたか? 8
泡姫はいかにして銭を集めたか? 9
泡姫はいかにして銭を集めたか? 10
泡姫はいかにして銭を集めたか? 11
泡姫はいかにして銭を集めたか? 12
泡姫はいかにして銭を集めたか? その二
泡姫はいかにして銭を集めたか? 13
泡姫はいかにして銭を集めたか? 14
泡姫はいかにして銭を集めたか? 15
泡姫はいかにして銭を集めたか? 16
泡姫はいかにして銭を集めたか? 17
泡姫はいかにして銭を集めたか? 18
泡姫はいかにして銭を集めたか? 19
泡姫はいかにして銭を集めたか? 20
泡姫はいかにして銭を集めたか? 21
泡姫はいかにして銭を集めたか? 22
幕間 安芸国 吉田郡山城にて
幕間 安芸国 吉田郡山城にて 1
幕間 安芸国 吉田郡山城にて 2
幕間 安芸国 吉田郡山城にて 3
幕間 安芸国 吉田郡山城にて 4
幕間 安芸国 吉田郡山城にて 5
幕間 安芸国 吉田郡山城にて 6
守護大名 大友義鎮という父
守護大名 大友義鎮という父 1
守護大名 大友義鎮という父 2
守護大名 大友義鎮という父 3
守護大名 大友義鎮という父 4
守護大名 大友義鎮という父 5
守護大名 大友義鎮という父 6
守護大名 大友義鎮という父 7
守護大名 大友義鎮という父 8
守護大名 大友義鎮という父 9
守護大名 大友義鎮という父 10
守護大名 大友義鎮という父 11
守護大名 大友義鎮という父 12
秋月騒乱
秋月騒乱 1
秋月騒乱 2
秋月騒乱 3
秋月騒乱 4
秋月騒乱 5
秋月騒乱 6
秋月騒乱 7
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秋月騒乱 9
秋月騒乱 10
秋月騒乱 11
秋月騒乱 12
秋月騒乱 13
彦山川合戦
彦山川合戦 1
彦山川合戦 2
彦山川合戦 3
彦山川合戦 4
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彦山川合戦 8
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彦山川合戦 10
彦山川合戦 11
彦山川合戦 12
彦山川合戦 13
彦山川合戦 結果
彦山川合戦 地図
彦山川合戦 合戦状況
彦山川合戦 結果
彦山川合戦 あとしまつ
彦山川合戦 あとしまつ 1
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彦山川合戦 あとしまつ 3
彦山川合戦 あとしまつ 4
彦山川合戦 あとしまつ 5
彦山川合戦 あとしまつ 6
彦山川合戦 あとしまつ 7
歪んだ父母娘のふれあい
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歪んだ父母娘のふれあい 10
歪んだ父母娘のふれあい 11
あとがき
あとがき 1
あとがき 2
あとがき 3
奥付
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目次 人物紹介

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 一  門司城攻防戦

 二  泡姫はいかにして銭を集めたか?

 幕間 安芸国 吉田郡山城にて

 三  守護大名 大友義鎮という父

 四  秋月騒乱

 五  彦山川合戦

 六  歪んだ父母娘のふれあい

 あとがき

 

 

人物紹介

 大友珠(おおとも たま) この物語の主人公。

 大友義鎮(おおとも よししげ)豊後国の戦国大名。珠の父親。

 比売大神(ひめの おおかみ)宇佐八幡宮の主神。珠の母。宇佐八幡宮を守る為に珠を産む。

 奈多夫人(なだ ふじん)大友義鎮の正室。珠の養母。

 佐田隆居(さだ たかおき)宇佐衆筆頭。珠の爺。

 佐田鎮綱(さだ しげつな)佐田隆居の息子。珠の執事。

 林麟(はやし りん)珠の護衛。珠が『麟姉さん』と呼んでなついている。

 由良(ゆら)遊女。姉御肌で同性からの人気が高い。白貴の友人。

 白貴(しらたか)遊女。下腹部に彫物あり『二杏葉の白貴』と呼ばれる。白菊とも呼ばれていた。

 毛利元就(もうり もとなり)西国六カ国を支配する戦国大名。大友義鎮や珠と激しく争う。


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門司城攻防戦 1

一 門司城攻防戦

 

 永禄四年(1561 年) 十月 豊前国 門司 三角山城近郊 大友軍陣屋

 

 関門海峡を挟んで軍が集結している。

 九州側に陣取るのが、大友軍。

 本州側に陣取るのが、毛利軍。

 そして、九州側の端にある門司城にも毛利の一に三つ星紋が翻る。

 そんな戦場に似つかわしくない巫女が一人、供を連れてその惨状を眺めていた。

 現実の戦場に立って思い知った事が三つ。

 最初に、死体。

 私がいる大友軍だけで一万五千。

 これだけの大兵力だと死体処理も追いつかない。

 仕事と割り切るがまだ夢に出る。

 それでも、斬死にの死体とかは可愛く見えるようになった。

 やっかいなのが腐乱死体。

 あれは本当にやばい。

 いっそのこと白骨化してくれたら助かるのに。

 次に、血と硝煙の臭い。

 最初慣れずに何度吐いた事か。

 さすがに、九州は鉄砲の伝来が早く、この戦で大友軍が千丁も鉄砲を揃えているのにはびびった。

 で、それだけの装備を持ちながら、門司城が落ちてないのがまたなんとも。

 毛利方の鉄砲は攻勢正面でばたばた大友兵を倒しているというのに。

 最後は、意外なほどに長い待ち時間。

 だから私みたいな存在が士気高揚に役に立つのだろう。

 自己紹介が遅れました。

 私、宇佐八幡宮で巫女をしています珠(たま) と申します。

 父親は大友家当主かつ大友軍総大将である大友義鎮。

 母親は…………比売大神(ひめのおおかみ)

 父上。幾ら色狂いだからと言って、神様とまで交わらなくてよろしいでしょうに……

 おかげて、神力と前世の過去を持って私は生まれましたとも。

 二十一世紀日本のオタク男子の前世を。

 物心ついて、『うわー役たたねー』と絶望したのはいい思い出です。


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門司城攻防戦 2

 別府の湯治場で交わって、私を身篭って生んだ後に父上に押し付けたとか。

 母上も母上だけど、それで育ててくれた父上も父上だ。

 しかも、時期的に両親が私を作っていた時って、露骨に大友二階崩れとかぶるのですが。

 ちなみに、養母であり父上の正室でもある奈多夫人には、私自身が寺社作法を学んた事もありかわいがわれていました。

 誰の子か知らぬ(神の子なんて信じないだろうし) 私を、

「母上と呼ぶが良い」

と言って、私の宇佐八幡宮行きに反対したのが奈多夫人だったり。

 とはいえ、戦国の世にそんな愛情に政治が勝つのは当然なわけで。

 宇佐八幡宮を掌握すれば、豊前南部の国人衆を大友側に引き込め、それを後押しした奈多夫人の父上である奈多鑑基(なだ あきもと)の影響力が増すから。

 だから、私が奈多夫人の手を振り払って、宇佐八幡宮に行く事に賛成した本当の理由を言えません。

 私がまだ嫁に行きたくないからの窮余の一手だった事を。

 私の前世が巫女服萌えだった事を。

 とりあえず、私に与えられた神力は二つ。

 一つ目は身体的な事だけど、美貌と容姿、おまけに健康。

 元男だけど女に生まれた以上、これは素直に感謝。

 二つ目は豊饒の神力。

 何処の賢狼かと突っ込みたいが、ゆっくりと地力を溜めて豊かな大地にできます。

 前世知識で開発始めた方が豊かになりかねんと気づいて、悶絶した程度の力です。

 何?このびみょースキル?

 まぁ、母上自身が二十一世紀では幻想郷に行きかねないほど忘れられた神様なので、仕方ないのですが。

 一応宇佐八幡宮の主神ですよ。主神。

 いや、本当に一度宇佐八幡宮に来てもらうと分かるから。祭られている場所の位置で。

 八幡神が主神と勘違いしている人ばっかりだし。

 大友にも毛利にも「八幡大菩薩」の旗が。

 だから、こんな場所に引っ張られてきたのですが。

 まだ初潮もきていない花の十歳児なのですよ。にぱー。

 前世の記憶を総動員して三歳にして言葉と文字を覚え、五歳にして算術と和歌・茶道を嗜み、八歳で「神童」と家臣達に持ち上げられながら宇佐八幡宮の巫女に納まりましたよ。ええ。

 体の良い人質とも言いますが。


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門司城攻防戦 3

 少し真面目な話をしますが、宇佐八幡宮のある豊前の国は九州の玄関口で、本州との境目にある事もあって、常に騒乱の舞台になっていました。

 近年は大友と大内が死闘を繰り広げ、大内が滅んだ後にこうして毛利と激しく争う事に。

 そんな土地柄だから、地元豪族は完全に大友に臣従しておらず、こちらが弱くなれば即座に寝返る始末。

 で、私が人質として宇佐八幡宮に送り込まれたのです。

 何しろ子供ですから、侍女やその護衛を堂々と宇佐に駐屯できます。

 私が戦場にいるのも、それが理由。

 迷信はびこる戦国時代で、「神童」である大友の娘が宇佐八幡宮の巫女になるというのは、神仏の力が強いこの時代において大きな影響力を持っているからなのです。

 何しろ、因縁の相手である毛利との戦で、使える駒なら猫の手でも欲しい状況。

 私の志願は父である大友義鎮を喜ばせて、こうして私は初陣を飾る事に。

 まぁ、戦場に出ないのだから初陣というは語弊がある気もしないではないけど。

「傷を見るわ。湯は沸かしている?」

「はい。既に冷ましたのはこちらに」

 大友軍の陣屋にて、私は負傷兵達の手当てをしている。

 私についている侍女にお湯を沸かせて、冷ました水で傷口を綺麗にするのだ。

 この侍女は私が女だからと宇佐衆からではなく、大友家からの紹介で来ていたりする。

「林左京亮(はやし さきょうのすけ)の娘で麟と申します。

 姫様。これからどうぞよろしくお願い致します」

 いや、貴方誰よ?

 自己紹介の時に心の中で突っ込んだのだけど、こうして私のわがままに近い足軽達の治療にもこうして付き合ってくれるいいお姉さんで、私は彼女の事を麟姉と呼んでなついている。

 ちなみに、護衛も兼ねているので、寝るときも一緒である。

 だから、麟姉に抱きついて長い黒髪にもふもふしてみたり、しなやかな肢体をさわりさわりしたり、たわわな胸に埋まったりしても問題がなかったりする。

 朝、それでよく叱られたりするのだが。

「ありがてぇ……いっ……」

「男なら我慢する!」

 前世知識から戦場に立ってびっくりしたのが、戦場での衛生環境の悪さ。

 死体は戦が終わるまで放置だし、怪我人の治療も足軽クラスは基本放置で、迷信が入り込んで塩水を傷につけるとかあったぐらい。

 私が宇佐八幡宮の巫女やっている事を利用して、

「八幡神のお告げよっ!」

と、適当な事を言って傷口を綺麗に洗う事を始めたのだけど、これが大当たり。


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門司城攻防戦 4

 明らかに化膿する足軽が減って、回復する足軽が増えたのだから。

 その分、私に見てもらいたい足軽が増えて、私は死ぬほど忙しくなったけど。

「姫様。こちらにおられましたか」

 足軽の傷口を洗っている時に声がかかり、私はその方向を振り向くと鎧武者が供を連れて立っていた。

「爺、元気だった?」  

 私が爺と呼んだこの鎧武者は、私が世話になっている宇佐八幡宮近隣の武士達を束ねる宇佐衆筆頭の佐田隆居。

 私は彼にあてられた人質であり、私の才をいち早く見抜いて私を学ばせたり叱るので、私は爺と呼んで懐いている。

 当然、褒める時は甘いものをくれるからなのだが。

 しかし、女の体になってみると、甘いものが麻薬のように欲しくなるのは何故だろう?

 今回の戦において大友側の豊前国人衆は、総動員をかけられている。

 まぁ、私がこんな事をしている事もあって、豊前国人衆の士気は高い。

 なお、こんな場所に私一人で出張ると、エロゲ的陵辱イベントに遭うのは分かっているので、私の周囲には常に護衛がついている。

 その護衛が佐田隆居の息子である佐田鎮綱なのだが、真面目で文武両立していて公私の一線はきちんと守る。まさに執事。

「お館様がお呼びです」

 その佐田隆居の声に、私の顔が巫女から姫に変わる。

 今までの軽く気安い声から、凛とした声で私は爺に尋ねる。

「父上が?

 で、どちらに?」

 その私の問いに答えたのが、爺の後ろに控えていた佐田鎮綱だった。

「松山城にて。

 そこが本陣でございますゆえ」

 淡々と必要なことだけ語ると佐田鎮綱も口を閉ざす。

 私は少し迷ってから、思ったことを爺に尋ねてみた。

「爺、あの城落ちると思う?」

 多くの足軽を治療して思ったのだ。

 矢弾傷ならまだしも、城攻めの割には突き傷や切り傷が多すぎると。

 私が門司城を指して爺に尋ねると、爺はあっさりとその答えを言った。

「厳しいですな。

 後詰を抑え切れませぬ」



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